5月17日晚，平民學(xué)校特別邀請(qǐng)到北京師范大學(xué)中國(guó)教育與社會(huì)發(fā)展研究院的教師安超為學(xué)員線上授課《平民教育學(xué)：穿梭成長(zhǎng)于城鄉(xiāng)之間》。安老師的主要研究方向是教育社會(huì)學(xué)、家庭社會(huì)學(xué)、教師教育，她的著作《拉扯大的孩子：民間養(yǎng)育學(xué)的文化家譜》得到了社會(huì)的廣泛好評(píng)。特別值得一提的是，她和北京大學(xué)平民學(xué)校有著特殊的淵源，在北京大學(xué)教育學(xué)院就讀碩士期間，她曾擔(dān)任過(guò)北京大學(xué)平民學(xué)校志愿者并順利完成了《北大平民學(xué)校課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度的調(diào)查研究》課題研究。因?yàn)閷?duì)平民教育的關(guān)注，安老師的博士論文和研究都圍繞著平民教育展開(kāi)。
安超老師曾做平民學(xué)校志愿者
基于對(duì)平民學(xué)校的感情，安老師敞開(kāi)心扉，首先分享了自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷，感慨作為平民子女能夠有幸讀書，成為一個(gè)學(xué)習(xí)者、研究者非常不易。接著，她從平民教育的三個(gè)階段分享了她的感悟。一是“回鄉(xiāng)”，涉及到我們每個(gè)人所在的“家”的社會(huì)生命史，指出我們每個(gè)人的教育雖然起源于原生家庭，但卻可以超越原生家庭決定論，重新了解自己和家人，反思“家”的復(fù)雜性。二是“離鄉(xiāng)”，每個(gè)人都有從家鄉(xiāng)來(lái)到異鄉(xiāng)，作為一個(gè)公共人的成長(zhǎng)歷程。三是“在鄉(xiāng)”，已離鄉(xiāng)的我們，如何在他鄉(xiāng)安放靈魂，讓此心安放處變成吾鄉(xiāng)。她以自己的家族為田野，通過(guò)口述史和民族志的方法追溯了民間養(yǎng)育在過(guò)去百余年間的變遷，并從中發(fā)現(xiàn)支撐平民子弟實(shí)現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)和文化超越的，并非“讀書改變命運(yùn)”的功利渴望，而是民間社會(huì)在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中所沉淀下來(lái)的、超越時(shí)代差異的文化品性。對(duì)于現(xiàn)代教育焦慮來(lái)說(shuō)，這些樸素的文化品性亦是一種解毒劑。
安超老師線上教學(xué)
課上，安老師深入淺出地為大家解釋了社會(huì)學(xué)家布迪厄所說(shuō)的 “文化資本傳承”“精英階層自我復(fù)制”理論對(duì)當(dāng)下教育的影響；詳細(xì)講述了平民教育學(xué)中的文化遺產(chǎn)，主要是“家教”或者說(shuō)“教養(yǎng)”，例如大家耳熟能詳?shù)摹安粍谧髡卟坏檬场钡牡拙€性教養(yǎng)、“德高自有路”的功德意識(shí)、“舉頭三尺有神明”的道德敬畏等，人們能夠洞察到這種超越階層、超越年齡的普遍性文化特質(zhì)并心生敬畏，相應(yīng)地產(chǎn)生道德自律。而打破文化階層壁壘，除了通過(guò)讀書，通過(guò)學(xué)習(xí)，通過(guò)樸素的家庭教育外，動(dòng)力還可以來(lái)自于同伴的支持和榜樣的力量。最后安老師又分別從“互為父母”和“互為子女”兩個(gè)方面來(lái)談如何建構(gòu)良好的親子關(guān)系，以及怎樣讓留守兒童體會(huì)到父母的愛(ài)等等學(xué)員遇到的困惑和問(wèn)題進(jìn)行了互動(dòng)交流。
本次線上課程共有143名新老學(xué)員在線學(xué)習(xí)。課后，同學(xué)們紛紛表示，安超老師的授課緊扣生活，講到了每個(gè)人與父母、與子女的關(guān)系，產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴，受益匪淺。有同學(xué)表示，不管是為人女、為人妻、為人母，自己有需要反省的地方，從安老師的課堂中可以找到改善和修復(fù)各方面關(guān)系的有益方法。
因疫情原因，平民學(xué)校課程轉(zhuǎn)線上之后，同學(xué)們學(xué)習(xí)熱情不減，后續(xù)，平民學(xué)校還將為同學(xué)們帶來(lái)內(nèi)容豐富的課程。
