本文由新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心在林毅夫教授從教三十年《我與林毅夫老師》征文活動(dòng)中選出。本文作者陳春花，北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院BiMBA商學(xué)院院長(zhǎng)、金光管理學(xué)講席教授。
林毅夫老師：一個(gè)理想主義的行動(dòng)者
沒(méi)有想過(guò)自己與林毅夫老師會(huì)有交集，認(rèn)識(shí)林老師幾乎都是在論壇上，而且是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望過(guò)去。想不到2016年的某一天，我們?cè)诶蕽?rùn)園相聚了，第一次近距離地交流，是聽(tīng)林老師向發(fā)樹(shù)董事長(zhǎng)介紹他對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的看法，以及他自己研究的思考。一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一個(gè)實(shí)業(yè)家，暢談對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的理性樂(lè)觀(guān)，讓人真的非常興奮。我特別記得當(dāng)時(shí)林老師關(guān)于中國(guó)六代知識(shí)分子時(shí)代機(jī)遇的那段話(huà)，也是這段話(huà)，讓我有個(gè)視角去理解林老師，去理解朗潤(rùn)園，那就是學(xué)術(shù)研究如何面向中國(guó)實(shí)踐，如果擔(dān)當(dāng)自己的使命和責(zé)任，而這也恰恰是我最看重的部分。
林老師認(rèn)為，他“應(yīng)該是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后為追求中華民族的復(fù)興而努力的第六代知識(shí)分子，并且認(rèn)為這一代比前五代知識(shí)分子更加幸運(yùn)。”林老師說(shuō)到：“第一代知識(shí)分子是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的那一代，包括李鴻章、曾國(guó)藩、左宗棠等人。以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼摹⑵髨D在中國(guó)建立君主立憲制的近代維新派，也出現(xiàn)了以孫中山、黃興為代表的、力求建立美式總統(tǒng)制的資產(chǎn)階級(jí)革命派，他們屬第二代知識(shí)分子，亦為民族振興付出了巨大代價(jià)。五四、新文化運(yùn)動(dòng)那一代認(rèn)為中國(guó)要強(qiáng)盛，不僅需要洋槍大炮，模仿西方的體制，也要有西方的精神，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適是第三代知識(shí)分子的代表。五四運(yùn)動(dòng)揭開(kāi)了馬克思主義傳播中國(guó)的序幕，知識(shí)分子被新的思想所吸引，形成了一批具有初步共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先進(jìn)知識(shí)分子，這就是以毛澤東、瞿秋白、鄧中夏為代表的第四代知識(shí)分子。第五代知識(shí)分子應(yīng)該是建國(guó)之初考上大學(xué)、畢業(yè)后投身社會(huì)主義建設(shè)的知識(shí)分子，他們?yōu)閲?guó)家的繁榮發(fā)展付出了巨大努力，功不可沒(méi)。”
“前五代知識(shí)分子為了中華民族的偉大復(fù)興，進(jìn)行了各種努力和嘗試，為國(guó)家發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，但我認(rèn)為最幸運(yùn)的是第六代知識(shí)分子。第六代就是1979年后進(jìn)入大學(xué)、畢業(yè)后投身改革開(kāi)放的知識(shí)分子，因?yàn)槲覀兘?jīng)歷了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展和國(guó)際地位的顯著提高。”林老師是這樣認(rèn)為，也是這樣要求自己擔(dān)當(dāng)起第六代知識(shí)分子的重任。
我們開(kāi)始在朗潤(rùn)園相遇
想不到林老師有一天專(zhuān)門(mén)發(fā)郵件給我，約我一起交流，關(guān)心我到朗潤(rùn)園之后是否習(xí)慣，這份細(xì)心讓我非常感動(dòng)，在林老師的辦公室，我們自然會(huì)聊到研究，林老師拿出他的書(shū)簽好名給我，并詳盡介紹他所關(guān)注的問(wèn)題，介紹他深入到一些國(guó)家所感受到的情形，在談到新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，更深感受到林老師如所說(shuō)的那樣去擔(dān)當(dāng)?shù)诹R(shí)分子的使命和責(zé)任，他的學(xué)術(shù)理念是作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理念，他的一系列觀(guān)點(diǎn)的提出，也正是基于中國(guó)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。這一次交流，使得我可以體會(huì)直面國(guó)家發(fā)展問(wèn)題，構(gòu)建創(chuàng)新理論，是林老師內(nèi)在的、不懈的追求。為了讓我更好地理解他的研究，林老師還細(xì)心地告訴我先從哪一本書(shū)開(kāi)始閱讀，還特別介紹了整體的結(jié)構(gòu)，細(xì)致與耐心令我很感慨。
又過(guò)了一段時(shí)間，林老師約我一起交流一下有關(guān)實(shí)體企業(yè)情況的話(huà)題，這一次我們比較多談到中國(guó)企業(yè)，以及中國(guó)企業(yè)戰(zhàn)略的問(wèn)題，對(duì)于實(shí)體企業(yè)發(fā)展所遭遇到的挑戰(zhàn)，林老師從他的視角給我一些完全不同的感受，受益匪淺，我答應(yīng)林老師把自己出版的書(shū)送給他，剛好自己的一套叢書(shū)出版，就高興地送到他的辦公室，感覺(jué)有點(diǎn)多，所以沒(méi)有敢簽名。想不到，過(guò)了一段時(shí)間，林老師告訴我說(shuō)，還是希望每一本書(shū)簽好名字，并說(shuō)等他回到辦公室就通知我，我快快回復(fù)說(shuō)，我去找他的秘書(shū)簽，不敢再打擾到林老師的時(shí)間，這件事讓我很慚愧，知道自己依然沒(méi)有做好，要學(xué)習(xí)的地方實(shí)在是太多了。每一件事，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都可以感知林老師的平易和謙遜，都可以感知到他對(duì)于研究的敬重和理解。
2016年12月“國(guó)家發(fā)展論壇”邀請(qǐng)林老師做主旨演講，因?yàn)槭窃谀甓扔?jì)劃外的時(shí)間里確定舉辦這個(gè)論壇，非常擔(dān)心林老師和所有嘉賓的時(shí)間是否可以配合上，令我特別感動(dòng)的是，在繁忙的年底，林老師和所有出席論壇的嘉賓老師們都毫不遲疑地答應(yīng)了，作為主持的我雖然很忐忑，但是看到一大早就來(lái)到會(huì)場(chǎng)的林老師，維迎老師，姚洋老師，楊壯老師，曉波老師，國(guó)青老師，保群老師，佳利老師，宋志平董事長(zhǎng)，看到全程參與的國(guó)發(fā)院老師們的投入和專(zhuān)注，看到其仁老師坐在會(huì)場(chǎng)最后一排和聽(tīng)眾一起傾聽(tīng)，自己也安定下來(lái)靜候大會(huì)智慧的分享。嘉賓們專(zhuān)注的投入，明確而獨(dú)特的見(jiàn)解，直面現(xiàn)實(shí)的觀(guān)點(diǎn)，使得整個(gè)論壇雖然長(zhǎng)達(dá)約10個(gè)小時(shí)，但是聽(tīng)眾依然意猶未盡，不肯離去。會(huì)后有媒體界的朋友說(shuō)，只有國(guó)發(fā)院的論壇才會(huì)有如此的效果。是的，在林老師和朗潤(rùn)園老師們的身上，隨處隨時(shí)可見(jiàn)大局觀(guān)、家國(guó)情懷、有為擔(dān)當(dāng)以及智慧創(chuàng)造的知行合一風(fēng)范。
4月的一天，林老師轉(zhuǎn)來(lái)一本小冊(cè)子――《新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)在波蘭和非洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的借鑒與運(yùn)用》，展開(kāi)閱讀了解到，新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)在致力于總結(jié)中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)以進(jìn)行自主理論體系創(chuàng)新的同時(shí)，倡導(dǎo)“知成一體”的學(xué)風(fēng)，在波蘭和其他發(fā)展中國(guó)家得到重視和實(shí)踐，林老師一步一步邁向理想高峰。
如何把學(xué)術(shù)研究與社會(huì)實(shí)踐相融合起來(lái)
真是一個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)但又意義深遠(yuǎn)的事情，每一代的知識(shí)分子，都把推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步確定為自己的使命和責(zé)任，正如林老師所言：“真正的知識(shí)分子要以天下為己任。”林毅夫、海聞、周其仁、張維迎、易綱、胡大源等教授設(shè)立的朗潤(rùn)園之韻味，滲透的正是時(shí)代賦予的情懷、腳踏實(shí)地的素養(yǎng)、面向全球的視野與讀懂中國(guó)的睿智。每每回到朗潤(rùn)園，我總是不經(jīng)意地想起那些誕生思想和推動(dòng)進(jìn)步之地。記得在波爾多最令我心動(dòng)之處，不是因?yàn)檫@是世界聞名葡萄酒產(chǎn)地，而是因?yàn)檫@是哲學(xué)家孟德斯鳩與文學(xué)家蒙田的故鄉(xiāng)。在孟德斯鳩那里，一種基于責(zé)任、法律以及真正自由的意志，鮮活地呈現(xiàn)出來(lái)；孟德斯鳩正是深切感受“法的精神”是一種關(guān)系，是法律同政體、自然地理環(huán)境、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等各種因素的關(guān)系，同時(shí)也是法律之間的關(guān)系，這些關(guān)系是“法的精神”的本質(zhì)與核心，才提出“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)，奠定了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的理論基礎(chǔ)。在蒙田那里，一種基于自然、愛(ài)與知識(shí)的美感，如芬芳圍繞在四周；蒙田說(shuō)：“我需要三件東西：愛(ài)情友誼和圖書(shū)。然而這三者之間何其相通！熾熱的愛(ài)情可以充實(shí)圖書(shū)的內(nèi)容，圖書(shū)又是人們最忠實(shí)的朋友。”對(duì)于田園的向往，對(duì)于自然的熱愛(ài)，這些都是蒙田給我的開(kāi)示以及內(nèi)在的喜悅。
今日之朗潤(rùn)園，也散發(fā)著田園般的清香，也交織著世界與中國(guó)，研究與實(shí)踐之間各種關(guān)聯(lián)，在清香與關(guān)聯(lián)之中，透著理想的光芒，更顯現(xiàn)著“研究”的本質(zhì)與核心，因有林老師及國(guó)發(fā)院的老師們，研究的價(jià)值從朗潤(rùn)園之處崛起，站在時(shí)代之高處，容故納新，初心恒久。慶幸自己可得渲染，踏實(shí)前行。
