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考古文博學(xué)院工會

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佛光犍陀,藏韻故宮:考古文博學(xué)院教職工赴故宮參觀“譬若香山”與“祥開萬象”聯(lián)展

作者:姜曉晨陽來源:考古文博學(xué)院工會 日期:2023年09月07日

2023年5月26日下午,北京大學(xué)考古文博學(xué)院工會精心組織了一場文化盛宴,帶領(lǐng)教職工走進了北京的文化瑰寶——故宮博物院。活動的焦點是參觀兩大精彩展覽:“譬若香山:犍陀羅藝術(shù)展”與“祥開萬象——故宮與西藏文物聯(lián)展”。攜手專家張東山博士后的講解,教職工們在這次視覺與知識的交融之旅中,感悟佛光犍陀,領(lǐng)略藏韻故宮。

“譬若香山:犍陀羅藝術(shù)展”是一次別開生面的展覽,展示了犍陀羅藝術(shù)在中國歷史和文化中的重要地位。犍陀羅是一種印度佛教的藝術(shù)形式,起源于佛教教義的解說文獻。展覽中的精美犍陀羅藝術(shù)品,包括佛像、經(jīng)典故事插圖以及寺廟裝飾等,使教職工們感受到這一獨特藝術(shù)形式所蘊含的深刻內(nèi)涵。進入展廳,許多老師就被“香遍國”的說明吸引。原來,“譬若香山”的由來與香山公園有著密切關(guān)系。佛經(jīng)記載,釋迦牟尼出生在迦毗羅衛(wèi)國都城,都城附近有一座山,名為犍陀摩羅,翻譯過來就是香山。香山是佛教修行者心中的圣地,佛教傳入中國后,有不少地方以“香山”命名,寄托對佛教的崇敬和尊重。整個展覽沿著時間線展示了犍陀羅藝術(shù)的興衰歷程。從最初以頭巾和佛腳印等事務(wù)指示佛跡的簡單表現(xiàn),到后來佛教敘事故事的流行,再到偶像形象崇拜的盛行,每個時期都以驚人的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力,展現(xiàn)了一千多年前的藝術(shù)審美。佛教的傳播過程,從抽象的教義逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫呦蟮氖咴煜瘢泳d影響了周邊國家,久遠(yuǎn)而深刻,直至今日。觀展過程中,張東山博士后深入解讀了犍陀羅藝術(shù)的起源、發(fā)展和意義,使大家得以更好地欣賞并理解這一獨特的藝術(shù)形式。

同時,教職工們還參觀了“祥開萬象——故宮與西藏文物聯(lián)展”。這次聯(lián)展將故宮博物院的珍貴藏品與西藏文物巧妙地結(jié)合在一起,展現(xiàn)了中華文化與藏傳佛教的交流與融合。展覽中的文物涵蓋了各個時期的精選藏品,包括佛像、經(jīng)書、壁畫、佛教器物等。張東山博士后從學(xué)術(shù)的角度為大家解讀這些文物背后的故事,讓教職工們更深入地了解中西文化的交融與交流。這一場跨越時空的文化對話,讓大家感慨萬千。

此次參觀活動對于考古文博學(xué)院工會的成員們來說是一次難得的學(xué)習(xí)機會和文化盛宴。通過與專家的親密接觸和講解,學(xué)院教職工們更全面地了解了這些藝術(shù)展覽的背后意義,并從中汲取靈感和知識。參觀結(jié)束后,教職工們與張東山博士后進行了互動交流,深入討論了大家在展覽中所感受到的藝術(shù)之美。

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